平定历史上的“窦大人”，是一位勤政爱民、功劳卓著的名将枭臣。

    提起“窦大人”，山西平定的老百姓乃至阳泉的民众都会引以为豪。我小时候曾经听老人们讲过窦大人征台湾的传说，那些优美的故事在我幼小的心灵里有着深深烙印。大学毕业后我有幸参与了《平定县志》的总纂工作，这才更加熟知了这位赢得良好口碑的“窦大人”，就是清朝乾隆年间的一代廉吏窦瑸。他的美誉遍及朝野，他的宦绩载入史册，他的功劳为古州平定增添了荣耀，所以家乡人民永远怀念他。

图为：2005年11月19日，平定县文物局为纪念窦瑸诞辰290周年暨“提督军门”揭匾仪式在窦大人故居举行，做为窦家的后裔参加了这次仪式。（窦成章 配资料图片）

图为：窦家第十五代传人在仪式上讲话。（窦成章 配资料图片）

      十年前的2005年，平定阳泉一带的窦氏后人隆重举办了窦瑸诞辰290周年纪念活动，修复其故居，整修其大门，并挂出了耀眼的牌匾。获知这一消息后，作为中国楹联学会会员的我，习惯性地拿起手中的笔，为“提督军门”窦瑸故居题联，联曰：

为学显，为官清，为政善，几任所长，铸成一世功，荣归故里；

得福多，得禄厚，得寿高，三全齐美，两赴千叟宴，名满四方。

    窦瑸享年88岁，这副联语用了44字概括其生平事迹，今天读来依然能触摸到我当时那种由衷赞许的虔诚之心。

为学显，为官清，为政善

     打开互联网，在百度里搜索“窦瑸”二字，立即会出现这样一段文字：“窦瑸（1715—1802年），山西省平定县东关人。字文贻，号欲诚，武举出身。幼年学习儒业，于经书尤其钻研。乾隆年间，曾历任江西瑞州铅山营都司，贵州、湖广、广东等省提督。”在窦瑸的历史评价一栏中，还收入了上述那副对联。

    看了窦瑸的简介，人们知道他是“武举出身”。“武举”就是武科举人，这种选拔人才的方式历经隋、唐、宋、明四朝（元代无武举考试）的实践，到了窦大人生活的清代，考试制度日趋完善，考试内容和录取方式也更加全面和公正。武举同文举一样也分四级：第一级称童试，考及格者称武生，相当于文科的秀才；第二级称乡试，由武生参试，及格者称武举人，窦瑸就是乾隆六年（1741）辛酉科乡试考中的武举；第三级是会试，由武举人应试，及格者称武贡士；第四级称殿试，由武贡士参试，被选中者称武状元和武进士，窦瑸是在考中武举的第二年参加了壬戌科会试连捷武进士的。

    特别令人关注的是，清代武举考试的方法和内容都更趋完善。比如会试级别的考试，除了“外场”的骑马射箭等技勇之外，还考“内场”的策论武经。“策”相当于现在的问答题，“论”就是写议论文。题目大都出自《论语》《孟子》等书。但是由于窦瑸“幼年学习儒业，于经书尤其钻研”，所以即便是这样高难度的殿试他也能“连捷武进士”。他在学业上取得如此好的成绩，因而赞其“为学显”，并不是溢美之词。

    武科考试在殿试后即授予皇帝卫队成员的官职。但在窦瑸看来，无论学文学武，实现自己的梦想才是值得追求的。根据史料记载，窦瑸从小勤奋于儒学，只因羡慕其族叔窦宁（乾隆二年武进士）衣锦还乡时的荣耀，于是才开始练拳术、挽强弩，弃文习武，最后终于考中武举并连捷武进士。有着这样学业基础的人才，自然会“为官清，为政善”，在政治和军事舞台上展示着自己的为民志向与不凡才华。

几任所长，铸成一世功，荣归故里

    窦瑸考中武进士之后，授蓝翎侍卫，曾两次随皇帝到河北围场狩猎。后在南方多处任职，直至登州总兵及贵州、湖广提督等职。他的人生经历，可以说是“千里马”遇到了“伯乐”，不论在哪一处任职，朝廷都能够用其所长，自己也能展其才能，正所谓“几任所长”，这是其“铸成一世功”的重要条件。

    窦瑸治军有方，在建设和巩固边防、维护地方治安方面建树颇多。乾隆年间，福建沿海和台湾海峡，常有外寇与内奸勾结，掳掠渔民财物。他奉命清剿，严巡防，破陋规，有胆有识，多次施巧计而获胜。在铅山任职时，有惯匪出没江河，劫掠客货船只，他便派兵佯扮茶商渡船，自己尾随其后，途中商船果然遇劫，遂擒获劫犯头目及贼船。这样一来，水路为之平静。在福建泉州任上时，他逮捕法办了屡缉未获的匪棍江标和邪教黄权等，从此海疆安宁。
　　在镇守登州的时候，他训练水师，身先士卒，武装泅渡，受到了朝廷的嘉奖；在贵州任上时，选将练兵，赴川助剿，屡建战功；在湖广提督任上时，正值荒年，饥民滋事，窦瑸善言喻训，安抚灾民，并捐米助赈，百姓得以安居；在云南巡视边疆时，他立界碑，正疆域，并重修屯兵所，加强防务，整治水患，护卫田土，政绩卓著。到广东任职后，窦大人虽年已花甲，但他见海口直通大洋，仍然同将士一起，身宿海边，周密布防，所以深得官兵的一致拥戴。其时，官员也有私分财物的积习，窦瑸为使弊革风清，有的放矢，封缴藩库，奉公正己，一丝不染。一次，英国使臣马戛尼抵粤后，要求派人来华管理贸易并开放口岸经商；窦瑸上书建议，力主显示我方武力，以扬国威，抑制英国使臣的嚣张气焰。为此，乾隆皇帝称赞窦大人处理得体,并亲自批示“自应如此”。76岁时，窦瑸以年老为由，激流勇退，告老还乡。

得福多，得禄厚，得寿高

　　福禄寿三全齐美是古人对生活的最高祈求：“福”是幸福，“禄”是财富爵位，“寿”是长寿。经过后世的演变，福禄寿三者逐渐成为汉民族吉祥如意的象征，民间祝寿时，常在正屋中堂两侧，挂有“福如东海、寿比南山”的楹联。
　　窦瑸为官廉正，勤政爱民，为清王朝奉献了一生，因而倍受皇室恩宠。乾隆五十年（1785）和嘉庆元年（1796），他两次应邀赴皇宫参加“千叟宴”，受到皇帝赐觞、亲王奉酒的礼遇，并得到如意寿杖、朝珠、蟒袍、貂皮、缎匹等赏赐。嘉庆六年和嘉庆七年，窦大人又两次参加了殊恩旷典“鹰扬宴”和“会武宴”。据传，台湾民众在台南郑成功延平君王祠内为他立了塑像；绍兴一带百姓亦因其治理水患有方、肃清盗匪有功而称颂其为“全越福星”。所以在平定古代的名人中，窦瑸的名气特别大，赞其“得福多，得禄厚，得寿高”，是恰如其分的。

三全齐美，两赴千叟宴，名满四方

　　窦瑸为官廉正，福禄寿三全其美，曾经两次应邀亲赴“千叟宴”。千叟宴始于康熙，盛于乾隆时期，是清宫中规模最大、赴宴者最多的盛大御宴。按照清廷惯例，每五十年才举办一次千叟宴。康熙六十一年（1722），朝廷在阳春园宴请全国70岁以上老人2417位。后来雍正、乾隆两朝也举办过类似的“千叟宴” 。
　　乾隆五十年（1785）适逢清朝庆典，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫举行了千叟宴。被邀请的老人约有3000名，这些人中有皇亲国戚，有前朝老臣，也有从民间奉诏进京的老人。在座老人中不乏饱学鸿儒，君臣联吟，作诗唱和。据传当时推为上座的是一位141岁的老寿星，乾隆帝一时兴起，吟出上联：“花甲重开，外加三七岁月”，纪晓岚当即对吟：“古稀双庆，又多一个春秋”，二人的奇联巧对成了千古绝唱。
　　窦瑸退休回原籍后，十分热爱家乡的教育事业，置办大批教学用具赠给书院，并在冠山上修筑“仰止亭”，训课子孙，从不干预地方政事。窦大人卒于嘉庆七年（1802），享耄耋高寿88岁，葬于东关祖茔。本州绅士任用仪为其作了墓志铭，他的生平业绩由抚臣详细撰写，载入了国史大臣列传。1992年版《平定县志》为其立传，平定《东关村志》也录入其传记与故事传说，嘉山居士李济民先生近年来潜心研究窦瑸并出专著《甄事隐传闻》。因此，赞颂窦瑸的那副联语，上下联结句分别是“荣归故里”“名满四方”，并非虚妄。

附：窦瑸后人窦春福到蓬莱查找窦瑸资料

图为：窦春福主编的山西平定《窦氏家谱》（窦成章）摄影
   

窦瑸山西平定州人，乾隆年间武进士，官至贵州、广东等省提督。乾隆三十四年至三十七年窦瑸任登州（山东蓬莱）总兵（相当于现在的省军区司令员中将）。

图为：窦春福（右三）在蓬莱文物管理部门查找窦瑸的有关资料   

      窦瑸后人窦春福为了了解整理窦瑸在登州任总兵的情况，特意到蓬莱去查找其先人窦瑸的有关资料。在查找的过程中得到了蓬莱文物管理部门人员热情接待并提供帮助。

   
    窦瑸史料的石碑在蓬莱阁下潮海庵北侧，石碑高288厘米，宽109厘米，楷书阴刻。碑刻为兵部侍郎兼都察院右副都御史徐绩撰文，孔子六十九代孙孔继涑书。

    乾隆三十七年徐绩巡抚山东，在蓬莱阁下阅兵后作此《蓬莱阁阅水操记》。碑文详细记录了当时登州总兵窦瑸在登州水城训练水师的盛况：“纵观诸战艘扬帆捩舵，往来疾驶之纷纷。而总戎窦公，复募善水士，教以蹴波列阵，跃入深潭计三四丈余，而腰以上不没，藏火药具于帽沿旁侧。忽焉炮声四起，与洪涛声砰訇互答，烟幕重溟，回风环捲，云滃雾乱，博望迷离。已复各出牌刀相斫击，撇旋左右，出没如神。”碑文同时还记述了窦总兵勤于其职，加强海防军政，保一方百姓平安的功绩。

  窦瑸是山西平定历史上的“窦大人”，是一位勤政爱民、功劳卓著的名将枭臣,也是窦氏家族的骄傲与学习的榜样。（窦成章）