作者马金立老师

    编者按：作者马金立老师，1964年生，中共党员，1988年毕业于河南大学中文系。中学高级教师。原河南省柘城县洪恩乡中心校干部，现为政协柘城县文史员。曾发表多篇论文，诗歌，散文。

窦容邃（1683-1754），字闻子，号樗林。柘城县邵元乡窦老庄人，清代兴利革弊的著名官吏。

农历壬戌年腊月二十九日，窦容邃出生于柘城县名门望族的窦氏家族。其曾祖父窦如珠开创了柘城县理学的先河，泽被后世，被尊称为“筠峰先生”；祖父窦五贤，又名窦大任，被皇帝封为征士郎，庶吉士；其父亲兄弟三人，父亲窦克勤，是柘城县清代大文豪、思想家、教育家、作家、诗人；其二叔窦振起，康熙甲午（1784年）科武举人；其三叔窦克恭是太学生，虽英年早逝，但其叔伯兄弟窦容恂做了几任知府，官阶很高，为窦氏家族所推崇。

窦容邃的父亲窦克勤，官封“翰林院检讨”。窦容邃在家排行老三，是窦克勤的老生儿子。他自幼聪明，秉承家学。幼时与兄长窦容端、窦容庄相互勉励、相互比试，在父亲教导下，终于学有大成。

康熙三十四年（1695年），窦容邃十二岁便随父亲去京师。在京师，他效法古人，极尽孝养之能，仿效《三字经》里“香九龄，能温席”的做法，给父亲暖被窝。同事郑珠江见到了，很器重窦容邃，虽未到弱冠之年，仍然把他当成好苗子培养，赠送给他经、史、子、集诸多品类齐全的书籍。当时认识窦容邃的人，无不用“孝”的眼光看他。以至年纪很轻，就有了很大的名气。

朱阳书院是他的父亲窦克勤讲学的地方。在朱阳书院，慕名前来求学的人很多，窦容邃便与同窗求学的人一起立下规矩，自我约束，即使在朔风凛冽的冬天，或者酷热难忍的夏天，也从不破坏规矩，带头给同窗做出榜样。

康熙四十一年（1702年），窦容邃中“副车”，三年后登上“贤书”。虽多次参加公车考试，但都未得中，只能屈身为中书舍人。

康熙四十四年（1705年），窦容邃由壬午科副榜考中乙酉科举人。之后被选为内阁中书舍人。中书舍人是清代朝廷设置的掌书写诰敕、制诏、银册、铁券的官职，相当于从七品，当时窦容邃年仅22岁。

康熙四十六年（1707年）五月初一日。窦容邃随父亲对窦克勤、兄弟窦容庄及同门入仕者，同去山西沁水窦氏本支祖茔，祭墓勒石，以志纪念。五月廿二日，窦容邃撰写祭文，叩拜祖宗。

康熙四十七年（1708年）三月廿五日，窦容邃的父亲窦克勤因病去世。他痛哭流涕，寝食不安。在极度悲痛中，他仍然遵照父亲遗训，治丧礼节按照古来的风俗进行。几天，远近几十里的头面人物大多来为窦克勤送行。窦容邃都是以礼相待。居丧期间，窦容邃兄弟为父亲守孝，每天早、中、晚焚香烧纸、举哀而泣，行三扣九拜之礼。出殡之日，在家、在坟都行二十四拜大礼。殡过父亲，还有为父亲三日圆坟，“一七”、“三七”、“五七”烧纸，另外还要留百日孝头(即百日不剃头)。经过繁缛的礼节，以及过度悲伤，短短几个月，窦容邃消瘦得不成样子，“人几不能识”。窦家的丧礼，以礼数周全而成为柘城县丧礼的典范。好名声流传上百里，影响全县几十年。

嵩阳的耿逸庵，是其父窦克勤的忘年之交。窦克勤在世的时候，很想把自己的文集《遗集》出版刊印，以流传百世。窦容邃继承父亲遗志，亲自整理校对父亲留下的资料，编成文集，告诉耿逸庵，以告父亲在天之灵，了却自己的最大心愿。父亲著作很多，那时因家庭比较贫困，虽然经过整理，但无钱刊印。窦容邃终日发愁，抑郁成积。好在天无绝人之路，远在山西沁水县老家的窦氏家族兄弟窦千子，慷慨解囊相助，前后资助不下千金。窦容邃历时三年，终于把父亲的文稿整理成册，留存于世。我们今天看到的所有窦氏家族资料以及《朱阳书院志》等刻印成册，流传后世，都是窦容邃付出的心血和汗水。

窦容邃因孝出名，在封建社会里，“孝”是举官之最基本的条件，看到窦容邃如此孝顺，地方官吏多次举荐他出仕做官，他都以老母亲春秋已高而坚辞不受，一直等到母亲王氏七十七岁寿终，才去吏部候选官吏。选中后一直在京城做小官。

雍正十一年（1733年）五月，时任四川巡抚杨馝报密折给雍正帝，称急需得力县令，振作新宁。雍正帝朱批，窦容邃速到绥定府新宁县任知县。接到任命后，窦容邃于五月廿三日到山西沁水祖茔祭拜祖宗，省墓勒石，并亲自撰写祭文。

之后，窦容邃赴新宁上任。当时的新宁县地处荒僻，经济文化落后，吏治腐败，不到四年的时间竟然换了七任知县，“称最难治”。窦容邃一上任就以“戴星”名堂，实心实政，雷厉风行，整饬法纪，抑强扶弱，平凡冤案。在此之前，县内财主张松拔，看见贫民周公腾的女儿貌美如花，便指使恶棍歹徒明火执仗，抢走周女。当时周公腾声泪俱下，苦苦哀求而无济于事。当周公腾起诉到县衙时，原任知县因受张家重贿，反而污蔑周家赖婚，滥施酷刑，竟然将周公腾活活打死！惨无人道的血案激起民众义愤。民众仗义上诉到绥定府，但知府一贯瞒上欺下，受贿后以铁案难翻为由，驳回上诉，拒不受理。窦容邃到任后，微服私访，得悉案情原委，挺身而出，积极支持苦主周公腾亲属和仗义的乡邻再度起诉，重新审理。并顶着当头上司、时任知府的百般刁难，让官司打到省按察司。经过窦容邃和原告的据理力争，最后终于推翻原案，更行判决，将冒婚抢亲的张公拔和草菅人命的贪官、原任知县，一并当众正法。徇私渎职的绥定知府也受到了罢官处理。

乾隆元年（1736年），窦容邃在四川新宁县担任四川丙辰年文武乡试同考官。主考期间，他择优录取，秉公选秀。当地管理百姓无不佩服。之后，窦容邃自己取号“江南师帅”。当地众庠生共同送他匾额一块，上面刻写“江南师帅”四个朱红大字。这是对窦容邃为师治学的真实写照！可惜的是，据窦氏家族后人窦家训讲，这块匾额在文革时期生产队挖沟，没有案板，把上面的字戗掉做案板了。此后，该案板下落不明。

乾隆二年(1737年)十二月初九，窦容邃在四川新宁县已任职三年，任期内社会风气大变，深得川陕总督查郎阿的器重，查郎阿认为窦容邃“才猷练达，政事勤明”，应予提升。乾隆三年（1738年）四月十二日，圣旨让窦容邃人仍回原籍任职，等候升迁。就这样，窦容邃在新宁县令任上任职长达八年。八年期间，他政绩卓著，物丰民康，深得人心，为百姓所称颂。

窦容邃生活在封建社会，由于思想的局限性，免不了受诸多封建糟粕思想的影响，在行动上多多少少带有封建迷信色彩。如刚上任时，他恭敬地用香、纸和各种美味祭祀，祈求本县守护城池的神司职保护百姓。现在看来，这种做法貌似愚蠢。但在当时，窦容邃也只能这样。这种思想倾向和出发点是好的，也是窦容邃受到百姓爱戴的根本原因。

在新宁知县任上，另一件事儿更令窦容邃名声大震。那时总督府的一个掌班衙役冒充总督差官，纠集狐朋狗党，到处招摇撞骗，敲诈勒索，欺压百姓。受苦人叫苦不迭，各地方官吏不敢过问。但是，当他们闯入新宁时，窦容邃却敢于冒着得罪总督的风险，选派干练差役，将这伙歹徒一并擒拿，从严惩处。事后，川陕总督岳钟琪夸赞道：“窦容邃真乃泰山压顶腰不弯之硬汉也！”

窦容邃治理新宁后，当地远近震动，人心大快，风尚为之一变。吏治清明后，他将施政精力转移到经济文化建设上。倡导耕织，兴修水利，修筑桥梁，畅通道路。同时仿照家乡自己就学的朱阳书院，于乾隆二年（1737）七月，在新宁县东门内，改建书院。因为新宁县古时属宕渠管理，便更名为宕渠书院。亲自书写“书宕渠院”四个大字。还撰写《书宕渠院记》，记录书宕渠院修建的缘由及经过。制定教学规章，刊印《孝经》供学员学习。窦容邃在每月的初二、十六，或初五、二十五，两次亲自到书院讲授课程。吸收本地优秀子弟进行教育培训。终于在这个“百里难遇一书生，百年不见一进士”的落后县城，造就出一批学有专长的人才。直到现在，四川一带的文风文气，仍然受窦容邃的不小影响。

 窦容邃在新宁白岩山修路时，留下一段佳话。白岩山位于城南20里，蜿蜒崎岖，巉崖如梭，虽有道可通，但险夺人魄。当时，有个叫王明性的人居住在山巅，见往来辛苦，于乾隆二年（1737年）募工募资修路，使“隘者广，危者平”。窦容邃视察经过白云山，很赞同这件事，称赞说：“此善举也！”可惜工程极半而止，便手书“其人可嘉”四个大字。并在乡试时告于科举之生员，生员纷纷解囊相助。不料，二月初六夜，小偷入室，偷走了全部银两。王明性急得满头大汗，立即去县衙告诉窦容邃。只听窦容邃回答说“不急，十日内定获其人，以金钱给你。”等到第三天，王明性又来相告：昨天半夜，有人将所失钱物悉数归还。王明性连声赞叹，歹人受窦公之德，畏惧窦公之威，才有如此盛事。说完，顿首叩拜道谢。窦容邃坦然视之，说：“善举也”。意思是王明性的善举打动了歹人。这件事，新宁人莫不叹息。窦知县为政三年，而能令盗者还金，实属罕见！后来，王明性用这笔钱修筑了白云山去县城的道路。这条路成为古代蜀道的“茶马古道”，为当地的经济社会发展作出了重要贡献。

乾隆六年（1741年），窦容邃升任山西应州知州。当时的应州地处边塞，风俗顽固，疆民野蛮，很不文明。他到任后，首先从整顿民风入手，使边塞苦寒之地的百姓，“涉农事、务耕织”，基本达到生活的自给自足。从此以后民风大变。他实施的“制贫先治愚”的为政理念，深受太守的赞扬。

在应州，当时有一桩疑案，长达七年未曾了结。窦容邃承审后，通过明察暗访，得到实情。之后，按照案情，起棺验证枯骨，立即判出了案件症结之所在，把害人的凶犯缉拿归案，送进牢狱。通过这件事，窦容邃名声大震，应州人都喊窦容邃“白面包公”。

应州地方的西北方，离城几十里外有个桑干河。河水很浑，流沙很多，并且河道经常改道。在河上修桥困难，行使船舶也很困难。两岸人来往十分不便。窦容邃了解情况后，带领衙役、地方官吏，亲自勘察地形地势、选取地址。决定捐款在白塘子修桥。修成的桥梁三十多丈长，一丈宽，竣工之后，极大方便了两岸百姓。窦容邃在受益的百姓在心里留下了极好的口碑。

有一次，小石山口在下雨时骤然爆发洪水，直冲应州城的南门。全城百姓无不惊慌失措。看到惊恐的民众，窦容邃脱掉官府，赤脚冒雨指挥民众，手捧肩挑，终于挡住了洪水肆虐。城池保住了之，窦容邃却累病了。为了永绝后患，窦容邃决定募捐，在三里河筑坝。堤坝修成后，沿线各地再也没有发生过水灾。至于节省杂费、昭雪冤假错案、推崇善良行为、表彰节烈仁义等方面的做法，百姓无不称赞。

乾隆十年（1745年）七月二十四日，窦容邃升任山西直隶忻州知州。窦容邃到达忻州时正值大旱，庄稼基本颗粒无收，百姓流离失所，哀鸿遍野，民不聊生。窦容邃决定的第一件事就是开仓放粮，赈济百姓。粮库不足，他协调外地粮食，做了大量工作，终于让当地百姓受饥饿的状态大大减轻，能活下来的老百姓都感激他说：“是窦知州救了我们的命啊！”

也许是窦容邃生于诗书世家的缘故，每到一地，他就重视修史纂志。窦容邃文化功底深厚，在忻州亲自主持纂修了《忻州志》，给当地留下许多文化历史资料。窦容邃也青史留名，为后人所称赞。

有一年，忻州自正月下过雪后，一直到五月没有下雨。严重干旱困绕着人民的生活，庄稼该种的不能下种。窦容邃看在眼里，急在心上。无奈之下，他点纸、烧香、摆上供品，亲自撰文祈祷城隍庙神降雨。之后，果然下了一场及时大雨。下大雨时，百姓都在外面沐浴甘露的滋润，好不痛快！喜雨过后，四野欢腾，当地百姓对窦容邃更加敬佩爱戴。为了表达他们的感激之情，百姓们请当地名人在忻州城门竖立一座石碑，名为《丰碑》，作为对窦容邃的永久纪念。

在忻州知州任上，他爱民如此，经常苦口婆心劝诫生员好好读书，劝勉学子“励志向学”、“条分缕析、谆谆诫勉……”因此，无论是普通百姓、还是官吏、仕人，都对窦容邃敬佩有加。

《忻州志》记载的窦容邃的《禁止陋俗示》喻示很是耐人寻味。文中说：“为善锡（赐）福，作恶降祸”，这是千古不变的真理。只要诚心致敬、反躬修省，就能挽回。并非“以毁形破肤、谄媚神明而能获福者。”当时，忻州百姓每年三月廿八日城内泰山庙及西北乡岱殿；五月初五城隍庙、五月十三关帝庙，有许多因父母疾病许愿酬神的人，他们有的脖子戴上枷锁，有的手足系上镣铐，有的袒背挂钩，有的拖带铁锁，伤及皮肤筋骨。窦容邃明确表示“今忻州既然有此等陋俗，自应立即禁革查拿”。但是习俗积弊由来已久，为彻底禁止，防止复发，他明令“倘若故犯，除将该犯，夫男妇女重处外，定将该庙主持及守门之人一并按律治罪，绝不宽贷……”这一喻示的执行，保证了忻州当地人民的身体健康，彻底革除了忻州千百年留下的陋俗弊端。

自康熙四十七年（1708年），窦容邃在忻州任上“以疾告归”。此后，他以超人的学识，继承了父亲窦克勤的未竟事业，接管了朱阳书院，经营长达四十年。晚年，窦容邃笔耕不辍，病中坚持纂著《四书释义》。遗憾的是，还没有整理成书，便“陡中痰疾”，于四月廿六日溘然长逝。享年七十三岁。窦容邃去世后，葬在县城东北三里许的李庄西南方，太史公窦克勤坟茔旁。其妻陈宜人、余宜人于次年冬合葬。从窦容邃妻子册封来看，当时他的官阶已经达到正五品。

 窦容邃有一个儿子叫窦纾。受父亲影响，于康熙十五年（1750年）考中举人，候选县令。

窦容邃一生著作很多，有《孝经管窥》《易卦箴》《二思编》《经学省身编》《敬义堂文集》《诗集》等；还有与父兄合编的《录乐堂日录》，主持编纂的《新宁县志》《忻州志》。另外，在父亲纂修的基础上，续编了《窦氏家乘》十卷。窦容邃一生为柘城、四川新宁、山西忻州的文化事业做出了很大贡献。

参考文献：

1，李树峰著《柘城通史》。

2，李树峰著《柘城文史博览》。

3，康熙二十二年版《柘城县志》。

4，窦克勤、窦容邃创修，窦氏后人便续修的《窦氏家乘》，窦乃云抄本。

5，窦克勤纂修、窦容邃续编、窦纾校梓、窦乃云手抄《窦氏家乘》十卷。

马金立老师感言：本文在采写过程中，得到窦乃云老先生、窦训峰先生、窦乃周先生、窦乃山先生、窦家训先生、窦培震先生等窦氏家族朋友的热心帮助。在此特别一并致谢！